Nahberikut ini daftarnya, yaitu : 1. Masjid. Bagi umat Islam terdapat masjid kampus Nurul Huda Universitas Sebelas Maret sebagai pusat kegiatan keagamaan umat islam. 2. Gereja. Bagi umat Kristen baik Katolik maupun Protestan, kampus UNS menyediakan gereja kampus UNS sebagai pusat kegiatan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan yang maha ESA. 3. TempatIbadah Dibangun Berdekatan, Rutin Gelar Acara Keagamaan. Selasa, 10 September 2019 12:49 wib. 584. 2 menit. Facebook. Twitter. WhatsApp. Mencetak. Copy URL. Disampaikannya, atas kasus itu ada hikmah yang bisa dipetik, salah satunya kebersamaan warga yang sudah teruji, kemudian semangat nasionalisme yang benar-benar harus diwujudkan Dankalau terlewat maka ibadah umrohnya menjadi tidak sah. Nah kali ini saya akan bagikan beberapa tempat yang dikunjungi ketika ibadah Umroh. Tempat-tempat tersebut memiliki sejarah yang amat penting dalam Ibadah. Sebagai bahan evaluasi diri seseorang bagi keimanannya. Berikut tempat-tempat yang harus dikunjungi ketika umroh : 1. Adanyatempat ibadah umat beragama lain yang berbeda, tetapi letaknya berdekatan membuktikan bahwa ? - 40568933 afaroz240 afaroz240 26.04.2021 PPKn A.menentukan letak benda di kegelapanb. mengelabuhi musuhnyac. menangkap mangsanyad. menyimpan lemak Sebelumnya Suasananyayang tenang pun mampu mendamaikan hati ini.Dalam perjalanan dari Nusa Dua menuju ke Uluwatu, saya melihat sesuatu yang unik. Nama tempat tersebut ialah Pusat Peribadatan Puja Mandala. Ada 5 bangunan di sini. Masing-masing bangunan dalam lokasi tersebut merupakan tempat ibadah umat Islam, Katholik, Protestan, Buddha, dan Hindu. 1. Vay Tiền Nhanh Ggads. Makkah-Berziarah ke tanah suci Makkah merupakan impian dari setiap muslim di dunia. Allah SWT sendiri bahkan telah menganjurkan bagi umat muslim yang mampu untuk menyempurnakan rukun Islamnya melalui perjalanan ibadah haji ataupun berziarah ke tanah suci dengan melaksanakan ibadah umrah setidaknya sekali dalam seumur hidup. Di Tanah suci inilah, sirah dakwah nabi Muhammad dan perjuangan panjang penegakan agama Islam dimulai. Tak heran banyak sekali tempat-tempat bersejarah dan sakral yang tak pernah sepi dikunjungi oleh para peziarah dari seluruh dunia. Tempat-tempat suci ini juga banyak disebutkan dalam kitab Suci Al-Quran maupun hadits-hadits shahih dan mengandung keutamaannya sendiri bagi para peziarah yang hendak berkunjung. Berikut beberapa tempat suci dan bersejarah yang selalu ramai dikunjungi para peziarah di tanah suci Makkah; KA’BAH & MASJIDIL HARAM Ka’bah Baitullah dan Masjidil Haram tentu merupakan tempat yang paling wajib atau tujuan paling utama kunjungan para peziarah ke tanah suci. Di tempat inilah semua sujud dihadapkan, semua kepala kaum muslimin ditundukan. Tempat ini, dalam berbagai keterangan Al-Quran dan Hadits, merupakan tempat paling mustajabnya seluruh doa. Dalam sebuah hadits dikatakan Dari Abu Hurairah ra, bahwa Rasulullah Saw bersabda, “Barang siapa yang mendatangi Baitullah ini untuk melaksanakan ibadah haji atau umrah kemudian ia meninggalkan perbuatan dan perkataan kotor, serta meninggalkan perbuatan maksiat, maka dia akan kembali seperti bayi yang baru dilahirkan oleh ibu kandungnya sendiri bersih dari segala dosa.” HR. Muslim, hadits no. 2404 Sepanjang tahunnya, puluhan juta umat muslim silih berganti mengunjungi Ka’bah. Pesona keindahan yang penuh akan nilai spiritual, selalu meninggalkan kesan haru tersendiri bagi para peziarah yang berkunjung. Untuk memfasilitasi dan menampung lebih banyak para peziarah, Pemerintah Arab Saudi pun berinisitif untuk terus melakukan perluasan wilayah masjidil haram. JABAL TSUR Gunung Tsur. fotoistimewa Jabal gunung Tsur merupakan sebuah Bukit yang terletak sekitar tujuh kilometer dari kota Makkah. Di bagian atas bukit ada sebuah gua yang dahulu oleh Rasullah SAW dipakai sebagai tempat bersembunyi dari kejaran kafir Quraisy yang hendak membunuhnya dalam perjalanan hijrahnya menuju Kota Suci Madinah. Jabal Tsur merupakan sebuah tempat bersejarah yang selalu ramai dikunjungi oleh para peziarah dari berbagai belahan dunia. Di puncak gunung ini terdapat sebuah gua kecil dengan dua pintu masuk yang terletak di bagian depan dan bagian belakangnya. Sekilas, bentuk gua ini menyerupai bentuk kuali. Letak Gua ini sendiri berada sekitar tujuh kilometer dari Makkah ke arah Thaif. Gunung ini dinamakan Tsur karena bentuknya yang mirip seperti Tsur atau lembu yang berdiri menghadap ke arah selatan. Di gunung ini terdapat tiga puncak yang bersambungan dan berdekatan. Tinggi gua di puncak Gunung Tsur kira-kira 1,25 meter dengan panjang dan lebarnya sekitar 3,5 meter. ARAFAH – MUZDALIFAH – MINA Arafah. fotoistimewa Arafah, Muzdalifah dan Mina atau disingkat Armina merupakan tempat-tempat yang sangat diagungkan karena mempunyai keutamaan, syi’ar-syi’ar yang suci dan tempat dilaksanakanya amalan-amalan Haji di hari puncak pelaksanaan ibadah haji 8-10 Dzulhijjah. Wilayah Arafah adalah sebuah lahan padang pasir terbuka yang terletak sekitar 20 Km dari Makkah. Di sinilah proesesi puncak haji berlangsung. Pada hari biasa, Arafah hanya merupakan wilayah kosong tak berpenghuni. Namun, pada waktu puncak haji jutaan orang berkemah di sini. Tanpa melakukan wukuf di Arafaah maka seseorang tidak bisa dinyatakan telah menunaikan ibadah haji. Jadi Arafah hanya didatangi saat hari Arafah saja, yaitu hari ke Sembilan dari bulan Dzulhijjah, untuk melaksanakan wukuf, berdo’a dan berdzikir. Orang yang berhaji melakukan wukuf di bebatuan dikaki bukit Ilal sering disebut Jabal Rahmah –jika memungkinkan- jika tidak, maka semua area Arafah adalah tempat Wukuf. Adapun Muzdalifah, tempat ini didatangi pada malam “nahr” hari sembelihan setelah keluar dari Arafah untuk melakukan Mabit menginap, berdzikir kepada Allah Subhanahu wata’ala dan berdo’a di Masy’ar al Haram tempat yang suci –ia adalah bukit ditengah-tengah Muzdalifah yang saat ini telah dihilangkan untuk kepentingan perluasan dan dibangun padanya masjid. Batasan Muzdalifah adalah apa yang ada diantara lembah Muhassir dan dua jalan sempit Arafah, dan dua batasan itu bukan termasuk dari areal Muzdalifah. Namun semuanya termasuk wilayah tanah suci. Sama halnya seperti dua tempat di atas, Mina juga hanya didatangi pada musim haji saja untuk melaksanakan hukum-hukum haji, seperti mabit, melempar jumrah, dan menyembelih. Mina mengandung arti “dialirkan” karena disanalah darah hewan dialirkan atau ditumpahkan. Batasannya adalah dari turunan Aqabah sampai ke lembah Muhassir. JABAL RAHMAH Jabal rahmah. fotoistimewa Jabal Rahmah Gunung Kasih Sayang atau disebut juga Gunung Arafat atau Gunung Arafah adalah bukit granit di sebelah timur kota Mekah. Di bukit ini, menurut umat Islam, nabi Muhammad berdiri dan menyampaikan Khotbah Perpisahan dengan Kaum Muslim yang telah menemaninya selama ibadah haji menjelang akhir hayatnya. Ketinggian bukit ini sekitar 70 meter. Di atas bukit itu ada sebuah tugu putih yang dibangun sebagai monument untuk mengenang pertemuan Adam dan Hawa yang sudah terpisah untuk 200 tahun setelah pengusiran mereka dari surga. GUA HIRA Gua Hira merupakan sebuah gua kecil yang terletak di Jabal Nur, sebuah bukit yang tak jauh dari kota Makkah di sebelah utara. Gua Hira juga merupakan h tempat Nabi Muhammad SAW menerima wahyu dari Allah untuk pertama kalinya melalui malaikat Jibril. Gua tersebut kerapkali menjadi tempat Nabi Muhammad SAW menyendiri dan berkhalwat. Waktu terbaik untuk mengunjungi Gua Hira adalah pada sepertiga malam. Dari atas gua maka pemandangan kota Makkah bsa dinikmati secara leluasa. Letak tebing setinggi 200 meter yang cukup menanjak mengharuskan para pengunjung untuk memiliki kesiapan fisik untuk mendaki Gua Hira. Rumah nabi Daar Maulid tempat tidur Nabi Muhammad SAW. fotoistimewa Lokasi rumah nabi terletak tak jauh dari Masjidil Haram atau kini terletak dekat terminal Bab Ali. Dulu di lokasi ini ada pasar legendaris yakni Pasar Seng. Jarak rumah nabi hanya sekitar 200 meter dari Masjidil Haram. Bangunan rumah terlihat mencolok karena berada di dekat pelataran Masjidil Haram yang luas. Sejumlah penjaga keamanan berjaga di sini untuk menjaga para peziarah yang datang mengunjunginya. MUSEUM HARAMAIN Museum Haramain. fotoistimewa Museum Haramain merupakan museum Nasional Arab Saudi yang telah berdiri sejak tahun 1946. Meseum ini Terletak di pinggiran kota Makkah di dekat perbukitan bernama Ummoul Joud dan menempati lahan seluas 17 ribu meter persegi. Museum ini memuat informasi tentang sejarah peradaban agama islam dan melihat kecanggiahan arsitetur di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Di Museum ini terdapat miniature kota Makkah Di sana jugaada potongan kiswah, replika sumur zamzam, repilkaKa’bah dan Hajar Aswad, timba sumur zamzam, pintu Ka;bah, dan berbagai pernak-pernik koleksi lainnya. Katolik - Gereja - Al Kitab Indonesia adalah salah satu negara yang memiliki beragam aliran kepercayaan dan keagamaan. Di Indonesia, terdapat 6 agama yang diakui, antara lain ada agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu. Setiap agama di Indonesia memiliki hari raya keagamaannya masing-masing. Pembahasan Beberapa nama kitab suci, nama tempat ibadah, nama hari besar keagamaan/nama hari raya, serta nama upacara keagamaan agama islam, kristen, katolik, hindu, budha, dan konghuchu, antara lain AGAMA ISLAM Nama kitab suci = Al-Qur’an Nama tempat ibadah = Masjid Nama hari raya keagamaan = Idhul Fitri, Idhul Adha, Tahun Baru Hijriyah, Isra Mi'Raj. Nama upacara keagamaan = Jum’atan, Puasa Ramadhan, Maulid Nabi Muhammad ﷺ AGAMA KRISTEN Nama kitab suci = Al-Kitab Nama tempat ibadah = Gereja, Kapel Nama hari raya keagamaan = Natal, Paskah, Pantekosta, Hari Jumat Agung, Kenaikan Isa Almasih, Wafat Isa Almasih. Nama upacara keagamaan = Upacara Paskah, Natal, Angkat Sidi AGAMA KATOLIK Nama kitab suci = Al-Kitab Nama tempat ibadah = Katedral, Gereja. Nama hari raya keagamaan = Natal, Paskah, Pantekosta Nama upacara keagamaan = Kamis Putih, Jumat Agung, Sabtu Suci AGAMA HINDU Nama kitab suci = Weda Nama tempat ibadah = Pura Nama hari raya keagamaan = Nyepi, Saraswati, Galungan, Kuningan, Pagerwesi, Saraswati Nama upacara keagamaan = Upacara Ngaben, Potong Gigi, Tingkeban, Sedekah Bumi AGAMA BUDHA Nama kitab suci = Tripitaka Nama tempat ibadah = Vihara Nama hari raya keagamaan = Waisak, Asadha, Kathina, Maghapuja, Ulambana Nama upacara keagamaan = Waisak AGAMA KONGHUCHU Nama kitab suci = Shishu Wujing Nama tempat ibadah = Klenteng/Litang Nama hari raya keagamaan = Tahun Baru Imlek, Cap Go Meh, Cheng Beng, Peh Cun. Nama upacara keagamaan = Cap Go meh, Cheng Beng, Membagikan Angpau Pelajari Lebih Lanjut Kegiatan Keagamaan di Gereja Kegiatan Keagamaan di Vihara Kegiatan Keagamaan di Kelenteng Detail Jawaban Kelas VII Mapel Ppkn Bab Bab 4 Keberagaman Suku, Agama, Ras, dan Antargolongan dalam Bingkai Bhinneka Tunggal Ika Kode Kata Kunci Hari Raya, Kegiatan Keagamaan, 6 Agama Besar di Indonesia. siapa di sini yang mau jadi pacar gue asal yang agak ganteng jangan lupa nomor nya yah siapa di sini yang mau jadi pacar gue asal yang agak ganteng jangan lupa nomor nya yah siapa di sini yang mau jadi pacar gue asal yang agak ganteng jangan lupa nomor nya yah siapa di sini yang mau jadi pacar gue asal yang agak ganteng jangan lupa nomor nya yah Masjid Istiqlal. Sumber Jakarta Letaknya yang berdekatan, Masjid Istiqlal dan Gereja Katedral merupakan simbol toleransi yang indah. Tak hanya Masjid Istiqlal dan Gereja Katedral saja yang berdampingan, ada beberapa masjid dan gereja di kota-kota lain di Indonesia yang letaknya juga berdampingan. Toleransi, Mahalini Ikut Puasa Sehari Penuh untuk Temani Rizky Febian FOTO Desa di Ukraina Menjalani Paskah Tanpa Gereja Usai Salat Ied di Masjid Istiqlal, Wapres Ma'ruf Amin Mudik ke Banten Untuk Berlebaran Bahkan kini Masjid Istiqlal dan Gereja Katedral semakin dekat karena sudah diresmikannya terowongan silaturahmi Istiqlal dan Katedral. Selain desain interior dan eksteriro, fakta menarik lainnya dari terowongan tersebut yakni bisa mempermudah akses parkir jamaah dua rumah ibadah. Indonesia merupakan negara majemuk yang terdiri dari beragam ras, suku, budaya, adat, dan agama. Lokasi tempat ibadah yang berdampingan menjadi salah satu keindahan bagi antar umat beragama untuk saling tingkatkan rasa toleransi. Malang, Solo, Surabaya merupakan beberapa kota di Indonesia yang terdapat masjid dan gereja yang berdampingan. Beragam kisah menarik soal masjid dan gereja berdampingan ini Berikut merangkum dari berbagai sumber tentang masjid dan gereja yang berdampingan selain Masjid Istiqlal – Gereja Katedral, Selasa 26/4/2022.Terowongan Silaturahmi yang menghubungkan Masjid Istiqlal dan Gereja Katedral Jakarta rampung dibangun. Yuk kita lihat isi dan arti dibalik ornamen yang ada di Masjid Al Hikmah dan GKJ Joyodiningratan Solo, Jawa TengahMasjid dan Gereja Berdampingan. Sumber dan gereja pertama yang berdekatan adalah Masjid Al Hikmah dan GKJ Joyodiningratan di Solo, Jawa Tengah. Masjid Al-Hikmah dan Gereja Kristen Jawa GKJ Joyodiningratan yang terletak bersebelahan di Jalan Gatot Subroto Kratonan Serengan, Solo, Provinsi Jawa Tengah bersama-sama menjaga tolerasi dalam kebersamaan melaksanakan pelaksanaan ibadah. Masjid dan gereja tersebut selalu bekerjasama dalam setiap pelaksanaan ibadah terutama yang menyangkut banyak jamaah. Bahkan antar jamaah saling menghormanti dan menghargai satu sama Masjid Agung Jami dan GPIB Immanuel Malang, Jawa TimurMasjid dan gereja bersanding di Malang / Zainul ArifinMasjid Agung Jami dan GPIB Malang merupakan masjid dan gereja selanjutnya yang tunjukkan indahnya toleransi. Toleransi antarumat beragama di Kota Malang ini tergambar jelas dengan keberadaan Masjid Agung Jami dan Gereja Protestan Indonesia Bagian Barat GPIB di sebelah barat Alun-alun Merdeka Kota Malang. Kedua tempat ibadah yang hanya dipisahkan oleh sebuah gedung umum. Saat perayaan hari besar, pengurus dua tempat ibadah saling mengabarkan dan meminta izin agat terciptanya suasana yang nyaman dan bikin hati adem. Bahkan ketika perayaan Idul Fitri, jamaah Masjid Agung Jami yang tak kebagian tempat di dalam masjid, memilih shalat di pelataran gereja. 3. 6 Rumah Ibadah Saling Berdampingan di Surabaya, Jawa TimurRumah ibadah berdampingan di Surabaya. Sumber enam rumah ibadah saling berdampingan di Surabaya tunjukkan indahnya toleransi. Dalam satu lokasi ada Masjid Muhajirin, Gereja Katolik Kapel Santo Yustinus dan Kristen Protestan GKI Royal Residence, Kelenteng Ba De Miao, Vihara Budhayana Royal Residence, dan Pura Sakti Raden Wijaya. Enam rumah ibadah yang saling berdekatan ini terletak di Perumahan Royal Residence, Wiyung, Surabaya. Uniknya meski berbeda, keenam rumah ibadah yang berdiri dalam satu lokasi berdampingan itu tidak menggunakan pagar atau pembatas lainnya. Sehingga, lokasi rumah ibadah itu terlihat menyatu dengan Masjid Bakhti dan GKPI, Pematang Siantar, Sumatera UtaraMasjid Bakhti dan GKPI, Sumatera Utara merupakan masjid dan gereja selanjutnya yang berdampingan. Masjid Bakhti dan GKPI tersebut terletak Keluaran Pondok Sayur, Kecamatan Siantar Martoba. Rumah ibadahnya berdampingan, warganya yang pun rukun dan saling menghargai satu sama lainnya. Sama seperti masjid dan gereja lainnya yang berdampingan, Masjid Bakhti dan GKPI juga saling memahami ketika hari besar agama Masjid Al Muqarrabien dan Gereja Masehi Injil Sangihe Talaud Mahanaim, Tanjung PriokGereja Masehi Injil Sangihe Talaud Mahanaim dan Masjid Al Muqarrabien. Sumber Al Muqarrabien dan Gereja Masehi Injil Sangihe Talaud Mahanaim yang berlokasi di jalan Enggano, Jakarta Utara adalah masjid dan gereja selanjutnya yang sudah berdampingan selama 55 tahun. Menurut Ketua Pengurus Masjid, Haji Tawakal, dua bangunan yang didirikan ini hanya selisih satu tahun tersebut di bangun oleh pelaut-pelaut yang singgah di Tanjung Priok. Masjid dibangun pelaut muslim pada tahun 1958, sementara gereja dibuat oleh eorang pelaut beragama Kristen yang dibangun tahun 1957. 55 tahun berdekatan, jamaah dua tempat ibadah ini selalu harmonis dan saling menjaga. Salah satu bentuk tolerasi dua tempat ibadah ini, menurut pengurus masjid yakni pengeras suara di Al Muqarrabien sengaja dipasang menghadap ke arah barat. Sedangkan bangunan gereja berada di sebelah timur.* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan. SURABAYA, - Salah satu perumahan elite di Wiyung, Surabaya, Jawa Timur, memiliki enam rumah ibadah yang dibangun berdampingan. Keenam rumah ibadah tersebut yaitu masjid, gereja umat Katolik dan Kristen Protestan, kelenteng, vihara, dan pura. Rumah ibadah itu berdiri di atas tanah perumahan Royal Residence, Wiyung, Surabaya Forum Komunikasi Rumah Ibadah FKRI Royal Residence Indra Prasetya menceritakan, perumahan itu mulai ditempati pada 2009 lalu. Indra sendiri mulai membeli rumah dan tinggal di perumahan tersebut sejak tahun 2010. Selama ini, warga di sana selalu melaksanakan ibadah di luar perumahan. Sebab, desain kompleks perumahan memang tidak disediakan tempat ibadah. Hingga pada akhir 2014, ia mengajukan kepada pihak developer agar di kompleks perumahan tersebut disediakan fasilitas umum berupa rumah ibadah. Alasannya, warga Muslim yang melaksanakan ibadah lima waktu setiap harinya, harus beribadah di luar perumahan yang jaraknya lumayan jauh dari perumahan. "Jadi ini berawal dari warga Muslim yang menginginkan masjid di perumahan. Karena kebutuhan ibadah lima waktu. Selama ini, warga Muslim selalu beribdaha di luar," kata Indra kepada belum lama ini. Baca juga Cerita di Balik Foto Viral Wanita Berhijab dari Semarang Bersalaman dengan Paus Fransiskus Pada 2016 lalu, usulan untuk membangun rumah ibadah itu disetujui oleh pihak developer. Tidak hanya masjid, pihak developer juga menyediakan lahan seluas 400 meter persegi untuk dibangun rumah ibadah bagi pemeluk agama selain Islam. "Pihak developer bilang gini, 'Ya sudah, kalau begitu sekalian semua. Lahannya ada di bawah sutet, apa mau di situ?' Kita jawab mau," cerita Indra. Karena agama yang diakui Indonesia hanya ada enam, perwakilan tokoh dari enam agama, yakni Islam, Katolik, Kristen Protestan, Hindu, Budha, Konghucu, bertemu dan sepakat membangun rumah ibadah berjajar. Menurut Indra, pihak developer hanya menyediakan lahan. Sementara biaya pembangunannya dikumpulkan secara swadaya oleh warga dengan mencari sumbangan. "Yang bertanggung jawab membangun adalah warga. Tentunya, bukan murni warga tetapi banyak penyumbang. Jadi, masing-masing pengurus cari dana dan ada yang dapat dari pemerintah kota, provinsi, ada yang dapat dari pemerintah pusat dapat. Hindu dari pusat dapat, Katolik dari provinisi dapat. Jadi, semua sepakat untuk dibangun bersama," ucap dia. SALMAN Enam rumah ibadah seperti Masjid, Gereja Katolik, Gereja Kristen Protestan, Pura, Vihara, dan Kelenteng, berjajar jadi satu di perumahan Royal Residence, Wiyung, para tokoh antar agama itu bertemu, kemudian disepakati untuk membentuk Forum Komunikasi Rumah Ibadah FKRI. Forum lintas agama itu dibentuk untuk menghindari adanya gesekan dan tetap menjalin hubungan kerukuran antar umat beragama. Indra Prasetya dipilih para tokoh lintas agama untuk menjadi ketua mendapat dana untuk membangun rumah ibadah, pembangunan enam rumah ibadah itu dimulai pada 2017. Rumah ibadah yang sudah beroperasi baru ada tiga, yakni masjid, gereja Kristen Protestan dan gereja Katolik. Sementara itu, rumah ibadah agama Hindu, Budha, dan Konghucu, seperti pura, vihara, dan kelenteng masih dalam proses pembangunan. Baca juga Hanya Dewi yang Diberi Kesempatan Bersalaman dan Berkenalan dengan Paus Fransiskus Mengatur waktu Untuk mengantisipasi perbedaan pendapat antar pemeluk agama, menurut Indra, kegiatan-kegiatan besar tidak boleh dilakukan dengan jadwal yang sama. Tujuannya agar pemeluk agama lain tidak terganggu. Sebab, jarak antar rumah ibadah yang berjajar itu, masing-masing hanya berjarak tiga meter. "Misalkan Katolik dan Protestan sama-sama ada Natalan. Kita pemeluk agama lain harus menyesuaikan. Nanti disampaikan ke umat lain, agar tidak melakukan kegiatan di hari yang sama. Itu sudah disepakati," ujar dia. Nantinya, setelah enam rumah ibadah itu beroperasi semua, warga di perumahan setempat berharap pengelola masing-masing rumah ibadah haruslah dari tokoh agama yang tinggal di perumahan tersebut. "Kita tidak ingin sampai ada gesekan. Yang diharapkan pengurus FKRI, pengurus masing-masing rumah ibadah warga Royal Residence. Karena kalau ada benturan bisa diminimalisir. Karena kita bertemu tiap hari. Tapi mudah-mudahan rukun," kata dia. Menurut Indra, untuk menjaga kerukunan antar pemeluk agama, ia bersama pengurus dan warga selalu menjalin komunikasi agar bisa saling menghargai dan menjaga toleransi. Ia menyampaikan, ada beberapa hal yang sudah menjadi kesepakatan bersama agar tidak menimbulkan gesekan antar umat beragama. Untuk tempat parkir, misalnya, warga yang hendak beribadah di rumah ibadah tersebut diberi kebebasan untuk memarkir kendaraannya di mana saja. "Hari Minggu, misalnya, agama Hindu, Kristen, Katolik, Budha, dan Konghucu ibadahnya kan semua bersamaan, sehingga semua sudah sepakat bahwa tidak masalah memarkir kendaraan di depan masjid. Kegiatan di masjid diupayakan tidak minggu pagi karena sudah banyak teman-teman yang menggunakan lokasi parkir," ujarnya. Tidak sampai di situ, masjid di sana juga tidak menggunakan pengeras suara untuk adzan. Di gereja juga disepakati untuk tidak memakai lonceng agar tidak mengganggu. "Jadi speaker di masjid cuma ada di dalam gedung, termasuk lonceng di gereja ada di dalam gedung. Semua sudah sepakat supaya bisa rukun. Karena Tuhan menciptakan manusia untuk saling rukun dan berinteraksi," ujarnya. Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Mari bergabung di Grup Telegram " News Update", caranya klik link kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel. Pertanyaan Di daerah kami ada dua masjid yang berdekatan, salah satunya biasanya penuh dengan jamaah shalat, dan yang lain sepi dari jamaah shalat, bahkan kadang tidak dibuka. Dalam kondisi seperti itu mana yang lebih utama dari keduanya, apakah shalat di masjid yang penuh dengan jamaah atau memakmurkan masjid yang satunya? Kedua; -Semoga Allah memberikan keberkahan kepada anda- imam dari masjid yang penuh dengan jamaah tidak perhatian dengan sunah, ia melakukan isbal kain turun di bawah mata kaki. Sedangkan masjid yang satunya, imamnya secara umum komitmen kepada sunah secara umum dan sebatas kemampuannya. Kami mohon penjelasannya anda, di masjid mana yang shalatnya lebih utama? Teks Jawaban Banyaknya masjid meskipun dalam satu kawasan adalah tanda baik. Hal itu akan memotivasi masyarakat untuk melaksanakan shalat di rumah-rumah Allah. Akan tetapi pada saat yang sama kami ingatkan beberapa hal Hendaknya bangunan masjid-masjid tidak sangat berdekatan, sehingga tidak menyebabkan perpecahan di antara umat Islam. Bisa jadi pembangunannya ada unsur berlebihan, berbangga-banggaan, dan terkadang sebagiannya ditutup pada beberapa shalat karena tidak adanya jamaah shalat. Agar tidak dilaksanakan shalat Jumat pada kedua masjid tersebut. Yang dipakai shalat Jumat hendaknya masjid yang lebih besar dari keduanya agar semuanya berkumpul untuk shalat pada satu masjid. Membangun masjid di kawasan yang belum ada masjid sama sekali, lebih utama daripada di tempat-tempat yang sudah ada beberapa masjid yang cukup untuk jamaah shalat. Kedua Karena kondisinya seperti yang telah anda sebutkan, maka pendapat kami, hendaknya anda shalat di masjid yang pertama, karena beberapa hal Berkumpulnya jamaah shalat pada satu masjid akan mewujudkan keharmonisan di antara mereka, dan akan menambah keterikatan mereka. Akan diketahui siapa yang sakit untuk dijenguk, dan orang fakir mereka untuk dibantu, dan siapa yang meninggal dunia untuk disholati, dan keluarganya berhak dihibur. Bahwa masjid yang menjadi tempat shalat bagi seluruh penduduk kawasan itu, dapat membantu memberikan pengajaran bagi jamaah dan menasehati mereka. Berbeda dengan terpecahnya mereka pada lebih dari satu tempat. Sehingga jika ada seorang ulama datang untuk mengajar atu seorang dai untuk menasehati sedangkan masyarakat telah berkumpul pada satu tempat, maka kebaikan dan manfaatnya akan sampai kepada mereka semuanya. Setiap kali jumlah jamaah shalat bertambah, maka akan lebih dicintai Allah. Dari Ubay bin Ka’ab –radiallahu anhu-, dia berkata “Rasulullah –shallallahu alaihi wa sallam- bersabda وَإِنَّ صَلَاةَ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ ، وَصَلَاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى رواه أبو داود، رقم 554 والنسائي، رقم 843، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود “Dan sungguh shalatnya seorang laki-laki bersama seorang laki-laki lebih suci dari pada shalatnya sendirian, dan shalatnya bersama dua orang lebih suci dari pada bersama satu orang, dan setiap bertambah banyak maka akan lebih dicintai oleh Allah Ta’ala.” HR. Abu Daud, no. 554, Nasai, no. 843. Dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Shahih Abu Daud Syeikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin –rahimahullah- berkata“Seandainya ada dua masjid misalnya, yang satu lebih banyak jamaahnya dari yang lainnya, maka yang lebih utama adalah shalat berjamaah di masjidyang lebih banyak jamaahnya, karena Nabi –shallallahu alaihi wa sallam- bersabda صَلاةُ الرَّجُلِ مع الرَّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَهُ ...... “Shalatnya satu orang bersama satu orang lainnya lebih baik dari pada shalatnya seorang diri....”. Kesimpulannya, jika terdapat dua masjid, salah satunya lebih banyak jamaahnya dari masjid lainnya, maka yang lebih utama adalah shalat di tempat yang lebih banyak jamaahannya”. Asy Syarhul Mumti’ ala Zaad al Mustaqni, 4/150-151 juga berkata “Yang lebih utama bagi selain penjaga perbatasan, shalat di masjid yang jamaah tidak dapat dilaksanakan kecuali dengan kehadirannya. Misalnya, ada sebuah masjid tempat masyarakat melaksanakan shalat. Akan tetapi ada seseorang yang jika dia hadir dan menjadi imam, maka shalat jamaah dapat dimulai, dan jika dia tidak hadir, maka masyarakat akan pergi. Maka yang paling utama bagi orang tersebut adalah shalat di masjid tersebut agar dapat memakmurkannya. Karena jika dia tidak hadir, shalat tidak dapat dilakukan dan tidak selayaknya terjadi shalat di masjid diliburkan. Maka shalatnya orang itu di masjid tersebut lebih utama daripada shalatnya di masjid yang jumlah jamaahnya lebih banyak. Akan tetapi, hendaknya dibatasi dengan syarat, masjid tersebut tidak berdekatan dengan masjid yang jumlah jamaahnya lebih banyak. Maka bisa saja dikatakan “Sunggguh yang paling utama hendaknya umat Islam berkumpul di satu masjid, hal ini lebih utama daripada berpecah. Jika misalnya ada masjid lama yang didatangi oleh lima atau sepuluh orang, sementara di dekatnya ada sebuah masjid yang banyak jamaahnya dan tidak jamaah masjid lama tidak kesulitan untuk bergabung ke masjid yang ramai tersebut, maka dapat dikatakan; Lebih baik jika mereka bergabung ke masjid yang ramai dan berkumpul di sana, karena semakin banyak jamaahnya, akan semakin utama”. As Syarhul Mumti ala Zaad al Mustaqni 4/150 Hendaknya anda menasehati imam tersebut, semoga Allah memberi hidayah dan taufik-Nya kepadanya, untuk mengikuti sunah dan bersemangat mengamalkannya. Akhirnya, dapat saja kami memberikan fatwa kepada anda untuk shalat di masjid yang jamaahnya lebih sedikit jika jamah masjid satunya dikenal tidak menyukai sunah, bahkan memeranginya dan orang yang mengamalkannya, dan anda sudah melaksanakan kewajiban memberikan nasehat kepada mereka akan tetapi tidak berguna. Maka dalam kondisi seperti ini, shalat anda di masjid yang di dalamnya dihidupkan amalan sunah dan kalian dapat mengajarkannya kepada masyarakat tidak diragukan lagi lebih baik/utama. Namun karena masalahnya tidak sampai pada taraf seperti ini, maka kami berpendapat hendaknya anda bergabung dalam satu masjid di masjid yang lebih banyak jamaahnya. Semoga Allah memberikan taufik dan hidayah kepada kalian. Wallahu A’lam

letak dua tempat ibadah yang berdekatan membuktikan bahwa